임용고시 준비) 서양교육사 정리

서양교육사에서 꼭 알아야 할 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스의 교육이론을 알아보고  소피스트와 스콜라 철학을 간단히 알아보도록 하자. 

 

1. 소크라테스의 인간관과 교육목적 및 교육방법을 설명하시오. 

-인간관: 인간은 원래부터 진리의 싹을 가진 이성적 존재

-교육목적: 도덕적 인간 형성

-교육방법: 반어법을 사용하여 학습자의 상태를 무의식적인 무지에서 의식적인 무지로 바꾼 뒤 산파법을 사용하여 의시적인 무지에서 명료하고 합리적인 진리를 깨닫도록 함

 

2. 플라톤의 분선이론과 아리스토텔레스의 실재론을 설명하시오. 

-플라톤의 분선이론

1) 허상의 단계: 동굴 맨 안쪽에 묶여 있는 상태

2) 통념의 단계: 비판적 사고력을 키우고 인습적 가치관을 의심하기 시작

3) 사고의 단계: 논증적 사고를 할 수 있고 논리와 추론을 통해 정당화 할 수 있다.

4) 철학의 단계: 이데아계로 들어서는 단계

 

-아리스토첼레스의 실재론 

사물의 본질이 개개의 사물과 분리되어 이데아의 세계에 있는 것이 아니라 개개 사물 속에 내재하고 있다고 주장

인간과 동물은 그 내부에 자기존재의 고유한 본성을 가지고 있으며 이것을 실현시키는 것에 존재 의의가 있다

진리에 이르기 위해서는 감각기관을 통해 사물을 정확하게 지각하고 지적능력으로 사물에 내재하는 법칙을 파악해야 한다고 주장

 

3. 소피스트의 우주론과 진리관을 설명하시오.

-상대적진리관: ‘인간은 만물의 척도’라는 인간 중심의 세계관을 바탕으로 절대 불변하는 지식을 부정하고 진리는 인간의 주관에 따라 변할 수 있다고 주장

참고) 개인주의: 주관주의적 입장을 가진 그들은 공동체의 생활에 반대하고 개인주의를 지향

 

4. 스콜라 철학에서 논쟁점인 실념론과 유명론을 설명하시오.

1)실념론: 기독교인은 신앙을 통해서 지식으로 나아갈 것이지 지식을 통해서 신앙에 이르러서는 안된다(신앙이 이성에 앞서는 것)고 했고, 사물의 실재는 감각으로 지각되는 개별사물이 아니라 우리가 사물에게서 가지게 되는 일반적 관념에서 찾아볼 수 있다.

2) 유명론: 일반적인 관념은 오지 이름뿐이고 개별적인 사물이 각각실재라는 주장이다. 이러한 주장은 신의 존재를 어떻게 이해할 것인가의 신학적, 철학적, 논쟁을 촉발시켰다.

 

5. 인문주의의 의미와 유형을 설명하시오.

1) 의미: 신중심의 중세사회에 반발하여 인간의 자연스런 욕구의 표현과 실현을 추구하고자 하는 인간본위의 세계관을 수립하려는 운동

2) 유형

-개인적 인문주의: 예술활동과 문학활동을 통하여 개인의 교양을 넓히는데 목적이 있었다.

-사회적 인문주의: 고전을 공부하는 엘리트 집단이 다수 대중의 의식을 개혁하기 위한 사회계몽운동으로 전개되었고 도덕적, 종교적 관습과 제도를 개혁하는데 목적이 있었다. 계몽의 수단은 고전문학 속에서 드러나는 자유분방한 삶의 모습을 접할 수 있도록 고전공부를 보급하는 일이었다.

-형식적 인문주의: 키케로주의, 문학이 가질 수 있는 인간적인 가치는 도외시한 채 문법이나 문체를 공부하는 것 자체가 가치있는 일인 것처럼 착각함, 고전의 언어와 문법을 익히고 고전의 문장을 암기하는 형태의 형식적 언어교육은 19세기 초반까지 서양의 교육을 지배하게 되어 중등학교에서는 라틴어 문법교육이 가장 중시되었다.

 

2021.09.01 - [교육학] - 임용고시 준비) 한국교육사